Tag Archives: παράδοση

Οι συμφωνίες, οι ομοφωνίες και το παιχνίδι των λέξεων

paixnidi-lexeonΤελικά το «προσύμφωνο» ήταν αποτέλεσμα συμβιβασμού ή συνθηκολόγησης; Αν ήταν συμβιβασμός τότε για ποιο λόγο όλες οι «εκκρεμότητες» –που δεν τολμούσαν να περαστούν από τις προηγούμενες (ονομαζόμενες και μνημονιακές) κυβερνήσεις και για τις οποίες πρόβαλλε αντιρρήσεις ο Σύριζα– «περνιούνται» δια μιας στα νομοσχέδια-προσύμφωνα των «προαπαιτούμενων»; Αν πάλι ήταν συνθηκολόγηση τότε ποιος ήταν ο πραγματικός πόλεμος;

Επειδή, όμως, πολλές φορές πριν την «δύσκολη» 12 Ιουλίου είχε ανακοινωθεί ότι είχε επιτευχθεί συμφωνία, τότε είναι ένα ισχυρό ενδεχόμενο αυτή η επιτευχθείσα συμφωνία ότι θα έπρεπε να «περάσει» σαν εκβιασμός κι όχι ως κοινό έργο των συνευρισκομένων.

Συνέχεια

ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΤΑ ΞΙΦΗ, ΠΟΥ ΑΠΑΙΤΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΔΩΣΟΥΜΕ Η ΕΞΟΥΣΙΑ…

«Την επομένη ενός θανάτου σε μια οικογένεια, της κήρυξης ενός πολέμου σε ένα έθνος, το πεδίο των σκέψεων και των στοχασμών μας σίγουρα μετατοπίζεται, αλλά δεν παύουμε να είμαστε σε θέση να ανακαλούμε στην μνήμη εικόνες από τις προηγούμενες ημέρες και να γυρνάμε πίσω από την μια στην άλλη χωρίς να διακόπτεται η συνέχειά τους. Όποια και αν είναι η σοβαρότητα της κρίσης που διανύει μια κοινωνία, οι άνθρωποι συνεχίζουν να συναντώνται, να συναναστρέφονται ο ένας τον άλλον, οι οικογένειες δεν διαλύονται ξαφνικά. Η καταστροφή και ο διαμελισμός μιας κοινωνίας δεν εμποδίζουν τα μέλη της να συμπεριφέρονται σαν να ανήκουν ακόμη σ’ αυτήν όσο διαρκούν οι τελευταίες εσωτερικές επιταγές της· αυτές όμως είναι και οι πιο πρόσφατες».
Maurice Halbwachs, Τα κοινωνικά πλαίσια της μνήμης

xifi1Μπορούμε να ισχυριστούμε ότι οι άνθρωποι σκέπτονται μόνοι ακόμη και όταν ενθυμούνται ανακατασκευάζοντας συγκεκριμένες εικόνες του παρελθόντος; Μήπως τα «πλαίσια», δηλαδή η γλώσσα, ο χρόνος, ο χώρος και η εμπειρία, απαραίτητα για να αναγνωριστούν και να τοποθετηθούν κάπου οι αναμνήσεις, είναι τα «υλικά» που προσφέρει η κοινωνία;

Δίχως άλλο, η συλλογική μνήμη προϋποθέτει την αναφορά σε μια ομάδα της οποίας τα μέλη μοιράζονται παραδόσεις. Το ίδιο συμβαίνει και στις περιπτώσεις, που η συλλογική μνήμη έχει ως «σημείο» αναφοράς την οικογένεια. Οι τεχνικοί της εξουσίας γνωρίζουν καλά ότι οι αποκλεισμένοι από την συλλογική μνήμη είναι δύο φορές σκλάβοι. Άνθρωποι με θρυμματισμένες μνήμες θα δεχθούν πιο εύκολα ότι υπάρχουν απαγορευμένες ιδέες και έπειτα θα οριστούν οι απαγορευμένες μνήμες ώστε να ελεγχθούν οι ενοχλητικές ιδέες.

Συνέχεια

Η αντίσταση στο Αφγανιστάν τον Ιούλιο 2012

Η έλλειψη πλήρων στοιχείων για τις επιχειρήσεις των ανταρτών στο Αφγανιστάν τον Αύγουστο του 2012 οφείλεται στο «κατέβασμα» κάποιων ιστοσελίδων πληροφόρησης για τα τεκταινόμενα της αντίστασης εναντίον των ΝΑΤΟικών τρομοκρατών κατοχικών και των ντόπιων συνεργατών τους. Συνέχεια

Η ΕΤΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕ «ΜΟΝΙΜΗ, ΓΕΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΠΑΛΗΘΕΥΣΙΜΗ» ΠΑΥΣΗ ΤΗΣ ΕΝΟΠΛΗΣ ΔΡΑΣΗΣ

Σύμφωνα με την ανακοίνωση της ΕΤΑ στο δικτυακό τόπο της βασικής εφημερίδας Gara, η παύση της ένοπλης δράσης θα είναι «μόνιμη, γενική και επαληθεύσιμη από τη διεθνή κοινότητα», Συνέχεια

392 συλλήψεις στη Γαλλία το βράδυ της Τρίτης (13/7)

Σύμφωνα με τον Υπουργό Εσωτερικών Brice Hortefeux, έγιναν 392 συλλήψεις το βράδυ της 13ης προς 14η Ιουλίου, μέρα εθνικής γιορτής, 152 περισσότερες από την προηγούμενη χρονιά.

Οι 306 απ’ αυτές θα προχωρήσουν δικαστικά. Παρ’ όλα αυτά, ο υπουργός αρνήθηκε να πει τον ακριβή αριθμό των αυτοκινήτων που πυρπολήθηκαν.

Η μέρα αυτή, όπως και η Πρωτοχρονιά, έχει δημιουργήσει μια παράδοση εμπρησμών αυτοκινήτων, κυρίως στα προάστια, την οποία τα ΜΜΕ και το κράτος προσπαθούν να σταματήσουν.

Την Πρωτοχρονιά είχαν καεί 1137 οχήματα μέσα σε ένα βράδυ.

Δημοσιεύθηκε από τον Αναρχικό Πυρήνα ΞΑΝΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ