Anarchy press gr
Τελείωσε και το G20 και οι «ισχυροί» του κόσμου, σαν προφήτες προέβλεψαν και άλλες επιδημίες. Ποια άραγε είναι τα σημάδια; Μάλιστα, συμφώνησαν πως στις άλλες πανδημίες που θα έρθουν, θα έχουν ήδη καθιερωθεί τα εμβολιαστικά πάσο, επιβεβαιώνοντας για μια ακόμα φορά την θέση πως ο covid-19 άνοιξε διάπλατα τις πόρτες για τέτοιες πρακτικές που επιτίθενται στην ελευθερία του σώματος και της βούλησης.
Τόσο απλά. Με την προτεινόμενη τροποποίηση του αρ. 191 ΠΚ «Όποιος δημόσια ή μέσω του διαδικτύου διαδίδει ή διασπείρει με οποιονδήποτε τρόπο ψευδείς ειδήσεις που είναι ικανές να προκαλέσουν ανησυχίες ή φόβο στους πολίτες ή να κλονίσουν την εμπιστοσύνη του κοινού στην εθνική οικονομία, στην αμυντική ικανότητα της χώρας ή στη δημόσια υγεία τιμωρείται με φυλάκιση και πρόστιμο».
Ώστε είναι προστατευόμενο έννομο αγαθό η «εμπιστοσύνη στη δημόσια υγεία»; Και γιατί τόσες περικοκλάδες; Γιατί δεν ποινικοποιούν ευθέως την άρνηση εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση, ακόμα καλύτερα στα εμβόλια και όχι στα εμβόλια, γενικώς, αλλά σε εμβόλια συγκεκριμένων πολυεθνικών, για συγκεκριμένη νόσο;
Ο υπουργός προπαγάνδας Στέλιος Πέτσας με τον υπουργό φτωχοποίησης Άδωνι Γεωργιάδη ανέλαβαν να μεταδώσουν το μήνυμα της κυβέρνησης, που διέταξε την συνέχιση της επιβολής καραντίνας. Ως εγκάθετοι τοποτηρητές και προασπιστές των εξουσιαστικών συμφερόντων απευθύνθηκαν στην κοινωνία με το σαδισμό, που τους διακατέχει. Μιλώντας με ύφος κατακτητών, με στρατιωτικό κι επιβλητικό τόνο λες και απευθύνονται σε δούλους των αφεντικών τους, έδωσαν παράταση στον εγκλεισμό, την οικονομική ασφυξία και την απαγόρευση της ζωής.
Ο υπουργός προπαγάνδας μεταξύ άλλων είπε. «Δεν πέφτουν τα κρούσματα και δεν αποσυμφορούνται οι ΜΕΘ στον βαθμό που αναμενόταν. Με ευθύνη όλων μας. Δεν μπορούμε κατ’ επέκταση να προχωρήσουμε σε επανεκκίνηση οικονομικών και κοινωνικών δραστηριοτήτων με τον τρόπο και στον χρόνο που όλοι θα θέλαμε». Συνέχεια
Το Facebook ανακοίνωσε ότι θα επεκτείνει την πολιτική του περί «επικίνδυνων ατόμων και οργανισμών» και «αναρχικών ομάδων που υποστηρίζουν βίαιες πράξεις». Είναι προφανές, ότι η παραπάνω εξέλιξη σχετίζεται με τις πρόσφατες εξεγέρσεις στις ΗΠΑ και τις ταραχές σε ολόκληρο τον κόσμο. Ο Τραμπ είχε επανειλημμένως αναφερθεί σε τρομοκράτες αναρχικούς και ζήτησε να τεθούν εκτός νόμου οι antifa, λες και είναι κάποια συγκεκριμένη ομάδα. Συνέχεια
«Που βρίσκεται το νομοσχέδιο για τις πορείες; ΑΓΝΟΕΙΤΑΙ…» (Εφημερίδα Τα Νέα, 19-6-2020).
Με τον παραπάνω πρωτοσέλιδο τίτλο η ημερήσια εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ ιδιοκτησίας Βαγγέλη Μαρινάκη βάζει την απαραίτητη πλάτη στο επικείμενο νομοσχέδιο για τις διαδηλώσεις κάνοντας τον λαγό για ένα «ευαίσθητο» για την κυβέρνηση νομοσχέδιο. Τρεις μήνες μετά την ολοκλήρωση της λεγόμενης δημόσιας διαβούλευσης του περιβόητου νομοσχεδίου σύμφωνα με την συντάκτρια Ελένη Ευαγγελοδήμου, η ψήφισή του παραμένει στα κυβερνητικά συρτάρια. Το δημοσίευμα, με δυο λόγια, «σπρώχνει» προς την ψήφιση του νομοσχεδίου χαρακτηρίζοντάς την μάλιστα πλέον κατεπείγουσα λόγω και του «στραπάτσου» και της κοινωνικής δυσφορίας για τις κυκλοφοριακές ρυθμίσεις στα πλαίσια του «Μεγάλου Περιπάτου.»
Μια πρώτη παρατήρηση έχει να κάνει με την ολοφάνερη, εκτός των άλλων, σύνδεση των κυκλοφοριακών αυτών ρυθμίσεων με τον έλεγχο του κέντρου της πόλης και την καταστολή των διαδηλώσεων, αφού ευθέως τίθεται ο αλληλοσυσχετισμός τους.
Σύμφωνα με δημοσιεύματα (βλ. Sofokleousin.gr) «ένα από τα εντυπωσιακά στοιχεία του νομοσχεδίου, είναι η ομοιότητα των διατάξεων του με το Νομοθετικό Διάταγμα 794/1971. Δηλαδή το θεσμικό πλαίσιο για την διενέργεια των δημόσιων συναθροίσεων, που ίσχυσε κατά την 7ετία της Χούντας. Σε ορισμένα σημεία η συγκριτική ανάγνωση των δύο κειμένων δείχνει ότι στην πραγματικότητα έχει γίνει μετάφραση από την καθαρεύουσα του 1971, στην δημοτική. Πάρα το γεγονός ότι εφόσον ψηφιστεί το νομοθέτημα, αυτό θα γίνει με τους κανόνες της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας και με βάση το άρθρο 11 του Συντάγματος. Σε κάθε περίπτωση οι εντυπώσεις από τον παραλληλισμό δεν είναι θετικές και αντίκεινται στην αιτιολογική έκθεση του νομοσχεδίου όπου σημειώνεται ότι στόχος είναι «να διαμορφώσει ένα σύγχρονο νομικό πλαίσιο για την άσκηση του δικαιώματος του συνέρχεσθαι».» Συνέχεια
Ψάχναμε με αγωνία να βρούμε μια κομματική ανακοίνωση που να ασκούσε την ελάχιστη κριτική στην απαγόρευση κυκλοφορίας που επέβαλε η κυβέρνηση. Μάταια όμως. Μα πώς να βρίσκαμε αυτή την ελάχιστη κριτική, όταν τελικά η απόφαση για την απαγόρευση κυκλοφορίας ήρθε ουσιαστικά με διακομματική σύμπνοια; Η παραπάνω απόφαση, λοιπόν, εξαγγέλθηκε αφού ενημερώθηκαν όλα τα κόμματα της βουλής και ακολούθησαν ανακοινώσεις τους με τις οποίες στήριξαν την απαγόρευση. Τα κόμματα δεν έκαναν κάτι διαφορετικό από τον ρόλο που έχουν για την εφαρμογή της κρατικής εξουσίας, να διατηρούν τα πράγματα ήσυχα και στάσιμα όταν πρέπει, και φαινομενικά να «ταράζουν τα νερά» και να τα κρατούν υπό «ελεγχόμενη ταραχή» όταν χρειάζεται. Συνέχεια
Είθισται οι εξουσιαστές που επιβάλουν σκληρά μέτρα, να τα δικαιολογούν ως αναγκαία για το συλλογικό καλό. Κύριοι μηχανισμοί στήριξης, που άλλοτε επικουρούν και άλλοτε βρίσκονται στην πρώτη γραμμή της κρατικής προπαγάνδας, είναι τα ΜΜΕ τα οποία στρώνουν τον δρόμο για τα μελλοντικά κρατικά σχέδια. Στον ελλαδικό χώρο, αυτό το έχουμε ζήσει πρόσφατα στην λεγόμενη «μνημονιακή περίοδο» (η οποία και βεβαίως συνεχίζεται) όπου περάστηκαν σκληρά οικονομικά μέτρα.
Στις μέρες μας τα ΜΜΕ έστρωσαν το κλίμα, ώστε στις 23 Μαρτίου η κυβέρνηση να επιβάλει το μέτρο της απαγόρευσης κυκλοφορίας και να φανεί ως κάτι αναγκαίο σε πολλούς υπηκόους του για την διασφάλιση της δημόσιας υγείας. Έτσι, όλοι θα πειστούν, ότι είναι ανεύθυνοι να σκεφτούν και να πράξουν για το συλλογικό καλό, που στην προκειμένη περίπτωση είναι η δημόσια υγεία και έτσι το μόνο που άξιζαν σαν ανεύθυνοι, μπροστά στο συλλογικό καλό, είναι να τους επιβληθεί ο νόμος της απαγόρευσης της κυκλοφορίας. Συνέχεια
Τόσο τα κομμουνιστικά, όσο και τα ναζιστικά καθεστώτα λάτρεψαν το λεγόμενο κράτος-πατέρα, που αγκάλιασε μέχρι ασφυξίας οποιαδήποτε ατομική ιδιαιτερότητα. Και βέβαια, το αμερικάνικο κράτος δεν έχασε ευκαιρία, μέσα από τις πολυάριθμες «ανθρωπιστικές του βοήθειες» να καλλιεργεί αντίστοιχες νοοτροπίες και στις πιο απομακρυσμένες απ’ τις Η.Π.Α. περιοχές. Οι πλούσιοι και φιλάνθρωποι αμερικανοί εξουσιαστές εφάρμοσαν τον πολιτισμικό τους επεκτατισμό σε τέτοιο βαθμό, ώστε έφτασαν στο σημείο να καταστρέφουν οι ίδιοι τις περιοχές που ήθελαν κατόπιν να «βοηθήσουν» να αναμορφωθούν, όπως π.χ. στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν. Έτσι, μετά τις δύο παγκόσμιες ανθρωποσφαγές, επικράτησε ο διακρατικός παρεμβατισμός. Τα ισχυρά κράτη δεν επενέβαιναν μόνο στα του οίκου τους, αλλά και στα των άλλων πιο ανίσχυρων κρατών.
Δεν ήταν αρκετή η θρησκεία κι η επιστήμη, για να καθορίσουν τα όρια της φυλετικής «ορθότητας», αλλά χρειαζόταν κι η συμβολή της τεχνολογίας, που πρόσφερε τις προϋποθέσεις για τις μαζικές γενοκτονίες με πολιτισμένα μέσα. Τα στρατόπεδα συγκέντρωσης δομήθηκαν πάνω στη λογική του εργοστασίου. Μόνο που ήταν εργοστάσια που παρήγαν μαζικούς θανάτους κι άφησαν την ανθρωπότητα να αναρωτιέται για πάντα σε πιο επίπεδο μπορεί να οδηγήσει η εξουσία την ανθρώπινη φρίκη. Όπως δείχνουν τα στοιχεία, η ύπαρξη των στρατοπέδων συγκέντρωσης δεν ήταν, όπως θέλουν κάποιοι να πιστεύουμε, μια μυστική επιχείρηση, που ήξεραν κι εφάρμοζαν ελάχιστοι παράφρονες. Πολλοί αργότερα υποστήριξαν την άγνοια ακόμη και του ίδιου του Χίτλερ. Άλλοι φθάνουν στο αλγεινό σημείο να αμφισβητούν ακόμη και την ύπαρξή τους. Δυστυχώς, τα πράγματα δεν είναι τόσο καθησυχαστικά. Συνέχεια
Υπάρχουν απαγορευμένες ιδέες; Το ερώτημα μοιάζει πολύ αφελές, αλλά η καταφατική απάντηση σ’ αυτό είναι όχι μόνο ανόητη, μα κι επικίνδυνη για την δικαιολόγηση οποιασδήποτε ολοκληρωτικής λογικής. Μπορεί κανείς να σου απαγορεύσει να σκεφτείς πώς να βλάψεις τους άλλους; Μπορεί κανείς να σου απαγορεύσει να είσαι φασίστας; Πόσο μάλλον, όταν την απαγόρευση την αποφασίζει το ίδιο το κράτος με νομοθετική ρύθμιση. Στις προθέσεις του κάθε κρατικού μηχανισμού εντάσσονται, στα πλαίσια της διατήρησής του στη ζωή, οποιεσδήποτε ενέργειες θα του διασφαλίσουν ότι όλα βαίνουν ομαλώς για την κρατική αρμονία. Δε θα περίμενε βεβαίως κανείς οιαδήποτε κυβέρνηση να πράξει διαφορετικά. Μ’ ένα διάταγμα –που παρεμπιπτόντως, ως λέξη έχει την ίδια ρίζα με τη διαταγή, απλώς αλλάζεις την κατάληξη και η διαταγή γίνεται πιο… ήπια– αποφάσισε, λοιπόν, η παρούσα εξουσιαστική κουστωδία να απαγορεύσει τις ιδέες που απειλούν τη δημοκρατία και υποκινούν σε ανατρεπτικές πράξεις. Πέρα από το ό,τι τέτοιες διατυπώσεις χωρούν πολλούς υποψηφίους, χωρίς να εξαιρούνται απ’ αυτές κι οι αναρχικοί, διακρίνονται τα ίχνη ενός φονταμενταλιστικού τύπου παραλογισμού. Ο φασισμός, για τον οποίον τόσο κόπτονται όλοι οι δημοκράτες, δεν μπορεί να απαγορευτεί. Το ό,τι ένας άνθρωπος μπορεί να φτάσει να θεωρεί λογικές ή αποδεκτές τις φασιστικές ιδεοληψίες ή, ακόμη χειρότερα, επιθυμητές, δε σημαίνει ότι μπορεί να παύσει, επειδή του το απαγορεύει κάποιος νόμος. Συνέχεια
Φαίνεται ότι οι ευρωπαίοι έχουν περάσει προ πολλού απ’ το γνωστό σύνθημα του Μάη του ’68, που επιθυμούσε να άρει κάθε απαγόρευση απ’ την καθημερινή ζωή (απαγορεύεται το απαγορεύεται), στο απαγορεύονται τα πάντα. Έτσι, σε διάφορα ευρωπαϊκά κράτη κάνουν την εμφάνισή τους μια σειρά νόμων, που ενώ φαίνονται υπερβολικοί και παράλογοι, αποτελούν και μια δοκιμή για το ποια είναι τα όρια της λογικής των υπηκόων της ευρωπαϊκής αυτοκρατορίας.
Στη θέσπιση νόμου που απαγορεύει τις διαδηλώσεις προχώρησε η ισπανική κυβέρνηση στις 19 Νοέμβριου. Αναλυτικότερα, ο νόμος που ενέκρινε το ισπανικό κοινοβούλιο, μετά από τη σχετική του κατάθεση από την κυβέρνηση, προβλέπει μεταξύ άλλων την επιβολή προστίμου 30.000-60.000 ευρώ σε όσους συμμετέχουν σε διαδηλώσεις, όπου δεν έχουν προηγουμένως λάβει τη σχετική άδεια από την εξουσία να πραγματοποιηθούν. Ιδιαίτερη θέση στο περί ου ο λόγος κατασκεύασμα κατέχει, η απαγόρευση συμμετοχής σε διαμαρτυρίες και σε διαδηλώσεις στα πέριξ της βουλής, στη γερουσία καθώς και στα κτίρια των τοπικών κοινοβουλίων.
Επί πλέον πρόστιμο 30.000 ευρώ, προβλέπεται στην περίπτωση που θα διανοηθεί κάποιος να προσβάλει αστυνομικό. Να σημειώσουμε πως αυτό όπως και άλλα αποτελούν την εκπλήρωση αιτημάτων από τους ένστολους προστάτες του κράτους και της εξουσίας. Είναι πιθανό, να νιώθουν προσβεβλημένα τα όργανα, τόσο τα ίδια –με την όποια υπόσταση έχουν– όσο και για το θεάρεστο έργο που πραγματοποιούν. Συνέχεια
Την Πέμπτη 28 Νοεμβρίου το περιφερειακό δικαστήριο «Λένιν» της πόλης Tyumen εξέδωσε απόφαση σύμφωνα με την οποία συγκεκριμένα τεύχη του περιοδικού Avtonom θεωρούνται «εξτρεμιστικά». Γίνεται αναφορά μάλιστα σε συγκεκριμένο άρθρο που θεωρείται ότι «προωθεί το μίσος ενάντια στην κοινωνική ομάδα των ακροδεξιών σκίνχεντ».
Ένα άλλο κείμενο σε άλλο τεύχος είναι για τον Vladimir Spirin που είχε πετάξει χειροβομβίδα σε αστυνομικό τμήμα στο Yekaterinburg το 2005.
Οι έρευνες έχουν ξεκινήσει πριν 3 χρόνια, σύμφωνα με τον ομοσπονδιακό νόμο 114-FZ για την «καταπολέμηση εξτρεμιστικής δραστηριότητας»
Μέχρι τώρα, η πλειοψηφία του υλικού που περιλαμβάνονταν στη λίστα του «εξτρεμιστικού» υλικού ήταν βιβλία, βίντεο και σκίτσα από ισλαμιστές, ρατσιστές, μάρτυρες του Ιαχωβά κ.ά.
Διαδηλωτές και μπάτσοι συγκρούστηκαν χθες στην πρωτεύουσα Νουακχότ μετά από μια αμφιλεγόμενη εβδομάδα κινητοποιήσεων που άφησε πίσω της έναν νεκρό.
Εκπρόσωπος των μπάτσων δήλωσε ότι «οι διαδηλωτές δε ζήτησαν άδεια για την πορεία και η αστυνομία επενέβη για να τηρήσει τον νόμο».
Δακρυγόνα χρησιμοποιήθηκαν για να τους διαλύσουν. Μια ομάδα νεολαίων, που αντιδρούσε στην απαγόρευση θεωρώντας την ρατσιστική, ανακοίνωσε ότι οι μπάτσοι επιτέθηκαν στους διαδηλωτές, οι οποίοι δεν είχαν άλλη επιλογή από το να απαντήσουν.
Εκατοντάδες μπάτσοι αναπτύχθηκαν στην πρωτεύουσα της Σαουδικής Αραβίας την Παρασκευή, στην προγραμματισμένη «Ημέρα της Οργής». Μικρές διαδηλώσεις έλαβαν χώρα σε κάποιες πόλεις στα ανατολικά, αλλά οι δρόμοι του Ριάντ έμειναν «καθαροί». Συνέχεια
Αγνοούν την σχετική απαγόρευση εστιάτορες αλλά οι ασκούντες συναφή επαγγέλματα, αφού θεωρούν ότι η εφαρμογή του αντικαπνιστικού νόμου θα είναι το τελειωτικό χτύπημα για τις επιχειρήσεις τους.
Συνολικά 20.000 λιμενόμπατσοι, δημοτόμπατσοι, ελεγκτές και επόπτες δημόσιας υγείας, οι οποίοι θα τρέφονται από τα πρόστιμα που θα εκδίδουν, αλλά και τηλεφωνική γραμμή ανώνυμων καταδόσεων, περιλαμβάνει ο καινούργιος κλάδος και το νέο κατασταλτικό πρόσωπο που βαφτίστηκε «απαγόρευση καπνίσματος σε δημόσιους χώρους». Συνέχεια
Έξι άτομα σκοτώθηκαν σε συγκρούσεις ανάμεσα στο στρατό και οδηγούς μοτο-ταξί στην κεντρική πόλη Jos την περασμένη Τετάρτη. Οι συγκρούσεις ξεκίνησαν 2 μέρες πριν, όταν δυνάμεις του στρατού προσπάθησαν να επιβάλλουν απαγόρευση στα μοτο-ταξί.
Οι συγκρούσεις δεν άργησαν να ξεσπάσουν. Συνέχεια
Oι αρχές σε Λύκειο της Γκάνα (GHANASCO) έχουν κλείσει τις ακαδημαϊκές εγκαταστάσεις, μετά από εξέγερση των σπουδαστών που άρχισε την Κυριακή 20 Μάη.
Δεκαέξι σπουδαστές συνελήφθησαν από τους μπάτσους και κατηγορούνται ότι προκάλεσαν φθορές σε δημόσια περιουσία. Θα παραπεμφθούν σε δίκη σύντομα, όταν τελειώσει η προανάκριση.
Οι σπουδαστές διαδήλωναν ενάντια στην απόφαση της Διοίκησης του Λυκείου να απαγορέψει τη χρήση κινητών τηλεφώνων, και προέβησαν σε επιθέσεις εναντίον των εγκαταστάσεων αλλά και περιουσίας που ανήκε στους καθηγητές. Μεταξύ άλλων κάηκε
κι ένα μηχανάκι.
Οι μπάτσοι χρησιμοποίησαν δακρυγόνα για να διαλύσουν τους σπουδαστές. Σύμφωνα με δηλώσεις του Επιθεωρητή Ebenezer Tetteh στο πρακτορείο «Ghana News Agency» στο Tamale, όταν η αστυνομία προσπάθησε να εμποδίσει τους σπουδαστές, αυτοί ξέσπασαν στο παρμπρίζ ενός ημι-θωρακισμένου οχήματος.
Περίπου 16 τραυματίες φοιτητές μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο.
Για τις 24 Φεβρουαρίου στις 7 το απόγευμα είχε αναγγελθεί συγκέντρωση της «Κίνησης Πολιτών από κατοίκους του 6ου Διαμερίσματος Αθήνας», στην πλατεία Αμερικής.
Ακολούθως, στο ίδιο μέρος, αλλά μία ώρα νωρίτερα, γίνεται κάλεσμα από αναρχικούς/ές, αντιεξουσιαστές/στριες, αντιρατσιστές/στριες, αντιφασίστες/στριες, από τις γειτονιές της Αθήνας, σε ένδειξη αλληλεγγύης στους μετανάστες.
Από τις 11:30 το πρωί της Τετάρτης, η πλατεία Αμερικής βρίσκεται ζωσμένη από διμοιρίες των ΜΑΤ και κλούβες και απαγορεύεται η προσέλευση του οποιουδήποτε σ’ αυτήν. Διαδηλωτές αρχίζουν να συγκεντρώνονται στο πάρκο της Κύπρου και Πατησιών από το μεσημέρι, για την προαναγγελθείσα αντισυγκέντρωση. Συνέχεια
Anarchy press gr 