Monthly Archives: Μαρτίου 2020

Ο ΧΑΡΤΗΣ ΕΝΟΣ ΠΛΑΝΗΤΗ ΣΕ ΚΑΡΑΝΤΙΝΑ

Πάνω από τρία δισεκατομμύρια άνθρωποι σε περίπου 70 χώρες και εδάφη έχουν τεθεί σε καραντίνα προκειμένου να αναχαιτιστεί η εξάπλωση του κορωναϊού, σύμφωνα με μια πρόσφατη καταμέτρηση του Γαλλικού Πρακτορείου Ειδήσεων. Ο αριθμός αυτός ξεπερνά το ένα τρίτο του παγκόσμιου πληθυσμού που, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του ΟΗΕ, ανέρχεται στα 7,8 δισεκατομμύρια ανθρώπους.

Από αυτούς υποχρεωτική καραντίνα έχει επιβληθεί σε 2,3 δισεκατομμύρια ανθρώπους: στην Ινδία, σε πολλές αμερικανικές Πολιτείες, τον Παναμά, την Ν. Αφρική, την Κολομβία, την Αργεντινή, το Ιράκ, το Νεπάλ, τη Μαδαγασκάρη αλλά και σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, όπως η Βρετανία, η Γαλλία, Ιταλία, Ισπανία κ.λπ. Τουλάχιστον επτά χώρες (συνολικός πληθυσμός 416 εκατομμύρια) όπως το Ιράν, η Γερμανία και ο Καναδάς, καλούν τους πολίτες να μείνουν στα σπίτια τους, χωρίς, όμως, να λαμβάνονται μέχρις στιγμής συγκεκριμένα περιοριστικά μέτρα για τον κορωναϊό, ενώ, επίσης, το ρωσικό κράτος κινείται έως τώρα στο πεδίο παρόμοιων συστάσεων. Συνέχεια

Ούτε ελεύθεροι, ούτε πολιορκημένοι

Χωρίς αμφιβολία ζούμε απερίγραπτες στιγμές. Κανείς δεν ξέρει τι γίνεται γύρω του. Αναγκαστικά η πρώτη επαφή με την υλική πραγματικότητα είναι οπτική. Ξαφνικά, από τη μια μέρα στην άλλη, οι πόλεις σχεδόν σε όλο τον πλανήτη αδειάζουν.

Η δυστοπία αυτή θυμίζει την ανήσυχη ερημιά των έργων του Τζιόρτζιο ντε Κίρικο. Το «Αίνιγμα της Ώρας» (1911), ο «Κόκκινος Πύργος» (1913), η «Η Μελαγχολία της Αναχώρησης» (1914) και το «Διπλό Όνειρο της Άνοιξης». Το παράξενο σύμπαν του Κίρικο είναι προφανώς μια ψυχοδιανοητική κατάσταση και όχι μια υλική, πραγματική συνθήκη. Έρημοι δημόσιοι χώροι, ο άδειος σταθμός του Μονπαρνάς, πλατείες, με τη σκληρή γεωμετρία της πόλης, ρωμαϊκά αγάλματα, απόκοσμες προοπτικές και μια-δύο μικροσκοπικές ανθρώπινες φιγούρες το πολύ.

Η οικεία εφήμερη ερημιά λίγο πριν την αλλαγή του χρόνου, όπου εξαφανίζονται όλοι στα σπίτια τους, λίγο πριν τα μεσάνυχτα, εκτός από τους άστεγους και τα αδέσποτα σκυλιά, είναι η νέα πραγματικότητα, την οποία όλως παραδόξως κοντεύουμε πια να συνηθίσουμε μετά από 2 εβδομάδες απαγόρευσης της κυκλοφορίας. Συνέχεια

Στο όνομα της Ζωής

Σε ορισμένες ιθαγενείς φυλές της Κεντρικής Καλιφόρνια, ο πόνος αντιμετωπιζόταν ως φορέας δύναμης των σαμάνων- θεραπευτών. Η οδύνη διέθετε δική της προσωπικότητα κι εκδηλωνόταν με διάφορες μορφές, χωρίς ωστόσο να προσωποποιείται ως άνθρωπος. Οι πόνοι φέρουν ψυχή και είναι σεβαστοί γι’ αυτό. Γίνονται, κατά μία έννοια, ευπρόσδεκτοι.

Ένα σοβαρό κομμάτι της μυητικής διαδικασίας του σαμάνου-θεραπευτή είναι η αντιμετώπιση του τρόμου, που καταλαμβάνει τον μυούμενο. Ο τρόμος έρχεται πάντα με πολλές μορφές. Για να καταφέρει, όμως, ο θεραπευτής να περάσει σε ένα επόμενο στάδιο και να ολοκληρώσει τη μύησή του, χρειάζεται να μην καταβληθεί από τον τρόμο, αλλά να τον βλέπει να τον κυριεύει, δίχως να προσπαθεί να τον αποφύγει. Ενέχει, δηλαδή, ένα είδος ομοιοπαθητικής. Με τον ίδιο τρόπο συχνά σώζονται τα δάση σε περιπτώσεις πυρκαγιάς: καίγεται επί τούτου μια περιοχή, ώστε όταν συναντηθεί με τη φωτιά να είναι ήδη καμένη. Έτσι δίχως καύσιμη «τροφή» παύει.

Ο φόβος έχει πολλά ονόματα. Το ίδιο και ο τρόμος. Είναι όσα και τα ονόματα των ανθρώπων κι ακόμη περισσότερα. Ο τρόμος τρέφεται με τρόμο και επεκτείνεται. Χρειάζεται να φτιάξει κανείς μια αντί-φοβική ζώνη, για να καταφέρει να τον νικήσει. Συνέχεια

Ξέσπασμα οργής στην επαρχία της Hubei της Κίνας

Κάτοικοι εμποδίστηκαν να μετακινηθούν ενώ υποτίθεται ότι τα περιοριστικά μέτρα έχουν αρθεί.

Εικόνα απ’ το μέλλον;

Στις 27 Μαρτίου στην Hubei της Κίνας εν μέσω σκληρών απαγορεύσεων και καταστολής, ξέσπασαν συγκρούσεις ανάμεσα σε κατοίκους της Hubei και αστυνομικών. Οι συγκρούσεις ξεκίνησαν όταν αρκετοί κάτοικοι επιχείρησαν μαζικά να μετακινηθούν προς την επαρχία Jiangxi. Οι αστυνομικοί μπλόκαραν την κίνηση των κατοίκων στην γέφυρα Jiujiang, που συνδέει την αποκλεισμένη για εβδομάδες επαρχία Hubei της Κίνας με την επαρχία Jiangxi. Ο αστυνομικός αποκλεισμός εξόργισε τους κατοίκους με αποτέλεσμα να αναποδογυρίσουν περιπολικά, ενώ υπήρχαν και πολλές αψιμαχίες. Συνέχεια

Η ΣΗΨΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ Η «ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ» ΤΩΝ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΩΝ…

«Δεν είναι δίκαιο, που ο πατέρας μου πέθανε έτσι. Όλοι πεθαίνουν σαν τα σκυλιά, σαν τα γουρούνια. Ακόμη και σήμερα οι άνθρωποι λένε πως ήταν ηλικιωμένοι, ήταν άρρωστοι: ήταν ο πατέρας μου, δεν ήταν μεγάλος και δεν ήταν άρρωστος. Άντε στο διάολο». Ρομπέρτα Ζανινόνι, κόρη του Τζιουζέπε, που πέθανε από κορωναϊό στο Μπέργκαμο.

«Μακάβρια ήταν τα ευρήματα ανδρών των ισπανικών ενόπλων δυνάμεων, που πήγαν να κάνουν απολύμανση σε γηροκομεία, που έπρεπε να έχουν εκκενωθεί λόγω της πανδημίας του κοροναϊού: Εντόπισαν τα πτώματα ηλικιωμένων, που τους είχαν εγκαταλείψει αβοήθητους να πεθάνουν. Σε κάποιες περιπτώσεις βρήκαν και κάποιους σε πολύ άσχημη κατάσταση, ετοιμοθάνατους. Το τραγικό αυτό συμβάν δημοσιοποίησε η υπουργός Άμυνας, Μαργαρίτα Ρόμπλες, μέσω της τηλεόρασης. Οι άνδρες των Δυνάμεων Εκτάκτου Ανάγκης του Στρατού, δήλωσε, «εντόπισαν ηλικιωμένους εγκαταλειμμένους και σε πολλές περιπτώσεις νεκρούς. Είναι αδιανόητο και απολύτως ασυγχώρητο αυτό που συνέβη». Και τόνισε ότι οι υπεύθυνοι αυτών των κέντρων θα βρεθούν αντιμέτωποι με τον νόμο για παράβαση καθήκοντος και άλλα αδικήματα». efsyn.gr 23/03/2020

Ο Αινείας φεύγει από τη φλεγόμενη Τροία μεταφέροντας στην πλάτη του τον γέροντα και ανήμπορο πατέρα του αρνούμενος να διαλέξει αντ’ αυτού οποιοδήποτε θησαυρό. Ζωγραφικός πίνακας του Federico Barocci, 1598.

Όχι, εφιάλτης δεν είναι η προοπτική να πεθάνει κάποιος. Το αντίθετο συμβαίνει. Η πραγματική φρίκη είναι να επιβιώνεις μ’ αυτόν τον τρόμο, να είσαι έτοιμος να δεχθείς τα πάντα για να αποτρέψεις το αναπόφευκτο. Υπάρχει πιο υπαρκτός και χειροπιαστός «θάνατος» από την άγνοια και μάλιστα την πλήρη; Ποιοι είναι τότε οι «ζωντανοί» και ποιοι οι «πεθαμένοι»; Όπως έλεγε ο Σαίξπηρ «προτιμάμε καλύτερα να πεθαίνουμε κάθε ώρα από το φόβο του θανάτου, παρά να πεθάνουμε μια φορά». Συνέχεια

«Όταν γεννήθηκα, δεν θυμάμαι να υπόγραψα κανένα χαρτί…»

Στη μνήμη του Γιώργου Μπαλάνου

Γεννήθηκε στην Αθήνα τον Απρίλη του ’44 και άνηκε σε εκείνη την «προνομιούχο» γενιά που ήταν υποχρεωμένη να αποστηθίζει τόμους ολόκληρους εν μία νυκτί, εφ’ όσον αγαπούσε τη γνώση. Που χρήματα βλέπετε για αγορά βιβλίων. Όποιο έντυπο έπεφτε στα χέρια της, είτε από τις δημόσιες βιβλιοθήκες είτε από οικείους, «καταβροχθιζόταν» στη στιγμή. Υπήρξε αυθεντικά ελεύθερο πνεύμα, μια έννοια που αποτελεί πλέον είδος προς εξαφάνιση, καθώς έγινε πια της μόδας το να στρατεύεσαι, ωσάν το σκύβαλό, στη μία ή την άλλη ιδεολογία. Φοίτησε σε κάμποσα πανεπιστήμια, μα δεν πήρε κανένα πτυχίο, μιας και ήταν εκ φύσεως αλλεργικός στους τίτλους και τις φανταχτερές ρετσέτες. Μάλιστα, του δόθηκε υποτροφία στις ΗΠΑ από το ίδρυμα Fullbright, αλλά την απέρριψε δίχως πολλή σκέψη· δεν επέτρεπε σε κανέναν και τίποτα να τον φορμάρει. Αναζητούσε διαρκώς το πρωτότυπο, το απροσχημάτιστο, το ανυπόκριτο.

Συνέγραψε πάνω από είκοσι βιβλία με θέμα τη λογοτεχνία του φανταστικού, τις εσωτερικές κι εξωτερικές αναζητήσεις, τον εσωτερισμό, τις εναλλακτικές κοσμοθεωρίες, όπως και μετέφρασε πάνω από εκατό αντίστοιχου ενδιαφέροντος. Μέσω των μεταφράσεών του, γνωρίσαμε οι περισσότεροι τους Ισαάκ Ασίμοφ, Άρθουρ Κλαρκ, Χ.Φ. Λάβκραφτ, Ούρσουλα Λε Γκεν, Ρόμπερτ Χάουαρντ, Έλενα Μπλαβάτσκι, κ.ά. Αν και δεν το έκανε ποτέ ο ίδιος θέμα, υπήρξε πρωτοπόρος σε ουκ ολίγα γνωσιακά πεδία· θέλει αρετή και τόλμη να βουτάς σε αχαρτογράφητα νερά. Συνέχεια

ΜΕ ΓΕΙΑ ΤΗΝ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΛΑ

«Έπειτα, ο βασιλιάς διέταξε να βγουν όλοι στους δρόμους για να θαυμάσουν τα καινούρια του ρούχα. Καθώς περνούσε ανάμεσα στους υπηκόους του, που είχαν μείνει άφωνοι, φώναζε καμαρώνοντας:

– Μόνο όσοι είναι έξυπνοι μπορούν να δουν τα ρούχα μου!

Και οι καημένοι οι άνθρωποι χειροκροτούσαν και φώναζαν ενθουσιασμένοι ότι τα καινούρια ρούχα του βασιλιά ήταν καταπληκτικά!

Ξαφνικά όμως, μέσα από το πλήθος, πετάχτηκε ένα αγοράκι που πλησίασε το βασιλιά και άρχισε να φωνάζει:

– Κοιτάξτε! Ο βασιλιάς βγήκε στο δρόμο γυμνός! Θα κρυώσει!».

«200 χρόνια μετά την επανάσταση» λέει το διαφημιστικό σλόγκαν της επιτροπής «Ελλάδα 2021» στα ΜΜΕ. Κοινώς οι νικητές της επανάστασης του 1821 διοργανώνουν γιορτές και πανηγύρια για την νίκη τους. Οι νικητές δεν είναι άλλοι, παρά οι διεθνείς κυριαρχικοί μηχανισμοί που με κόπο, λιθαράκι λιθαράκι εδώ και δύο αιώνες, κατασκεύασαν ένα κράτος όπου θα μπορούν να το χρησιμοποιούν στους εκάστοτε σκοπούς τους. Το παραμύθι χτίστηκε κυρίως με μπόλικη εθνική υπερηφάνεια, ανεξαρτησία και γενναιότητα και στις μέρες μας μεταλλάσσεται σε «συνδιαχείριση», μοίρασμα και στο βάθος εταιρείες υδρογονανθράκων. Όλα χωράνε στο παραμύθι και με την κατάλληλη πολιτική, πολλοί δυστυχώς θα είναι αυτοί που θα το πιστέψουν. Συνέχεια

Ἀθανάσιος Διάκος, ο πρωτομάρτυρας τῆς ἐπανάστασης τοῦ 1821

Η μάχη της Αλαμάνας

Ὁ Ἀθανάσιος Διάκος (4 Ιανουαρίου 1788 – Λαμία, 24 Ἀπριλίου 1821) ἔδρασε στὴν Στερεὰ Ἑλλάδα. Τὸ πραγματικό του ὄνομα ἦταν Ἀθανάσιος Γραμματικὸς ἢ Μασσαβέτας.  Μυήθηκε στὴν Φιλικὴ Ἑταιρεία τὸ 1818 καὶ τὸ 1820 ἔγινε ἀρματωλὸς.

Μετὰ τὴν ἔναρξη τῆς ἐπανάστασης, ὁ Διάκος κι ἕνας ντόπιος καπετάνιος καὶ φίλος, ὁ Βασίλης Μποῦσγος, ὁδήγησαν ἕνα ἀπόσπασμα μαχητῶν στὴ Λιβαδειὰ μὲ σκοπὸ τὴν κατάληψή της. Τὴν 1η  Ἀπριλίου τοῦ 1821, μετὰ ἀπὸ τρεῖς ἡμέρες ἄγριας μάχης ἀπὸ σπίτι σὲ σπίτι, τὸ κάψιμο τοῦ σπιτιοῦ τοῦ Μιρ Ἀγὰ (συμπεριλαμβανομένου τοῦ χαρεμιοῦ) καὶ τὴν κατάληψη τοῦ κάστρου, ἡ πόλη ἔπεσε στοὺς Ἕλληνες. Συνέχεια

ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ

Μὲ τὴν εὐκαιρία της συμπληρώσεως 199 χρόνων ἀπὸ τὴν ἐπανάσταση τοῦ 1821 παρουσιάζουμε τὸ ἄσμα τοῦ Βασίλη. Ποιὸς εἶναι ὁ Βασίλης δὲν  εἶναι ἐξακριβωμένο. Μία παραλλαγὴ λέγει ὅτι ἦταν γυιὸς παπαδιᾶς ἀπὸ τὴν Ράψανην τῆς Θεσσαλίας, ἄλλη μνημονεύει ὡς πατρίδα του τὸ Πυρνάρι τῆς Ποταμιᾶς, παρὰ τὴν Ἐλασσώνα. Ἡ μὲν τὸν θέλει σύντροφο τῶν Θεσσαλῶν ὁπλαρχηγῶν Μάνταλου καὶ Μπασδέκη, ἡ δὲ τοῦ Μπουκουβάλα. Σὲ ἄλλη πάλιν παραλλαγὴν ἀντὶ Βασίλης, ὁ κλέφτης ὀνομάζεται, διὰ τοῦ κοινοτέρου ὀνόματος, Δῆμος.

Ἴσως ἐκ τούτων θὰ μποροῦσε κάποιος νὰ ὑποθέση ὅτι πρόκειται περὶ Θεσσαλοῦ κλέφτη τῶν ἀρχῶν τοῦ 19ου αἰῶνος. Ἐκεῖνο, πάντως, τὸ ὁποῖο ἔχει σημασία εἶναι ὅτι τὸ ἄσμα ἀποδίδει μὲ λιτὸ τρόπο τὸ πάθος γιὰ τὴν ἐλευθερία τὸ ὁποῖον ὠθοῦσε πρὸς τὸν ἀδέσμευτο βίο τοῦ κλέφτη στὰ βουνά. Τὸ ἄσμα δημοσιεύθηκε γιὰ πρώτη φορὰ στὴ συλλογὴ δημοτικῶν ἀσμάτων τοῦ Σπ. Ζαμπελίου. Συνέχεια

ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΝΟΜΟ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΑΪΟ…

Δεν χωρά αμφιβολία ότι με αφορμή την καταπολέμηση της πανδημίας του κορωναϊού παρουσιάζεται σ’ όλο της το μεγαλείο η επόμενη ημέρα που αφορά την παγκόσμια διακυβέρνηση. Δειλά-δειλά διάφοροι δημοσιολογούντες ομολογούν ότι «αύριο» τίποτε δεν θα μοιάζει με το «χθες» αφού «δοκιμάζονται» τα πάντα, συστήματα διακυβέρνησης, τρόποι εργασίας, ζητήματα θεολογικά, ηθικής, αστυνόμευσης, μαζικής ψυχολογίας, πειθάρχησης ή απειθαρχίας.

Το διάγγελμα με το οποίο απαγορεύεται η κυκλοφορία εκ μέρους της τοπικής εξουσίας η οποία σαν άλλη κομαντατούρα φιλοδοξεί μάλιστα οι υπήκοοι να εκδίδουν άδειες-βεβαιώσεις κυκλοφορίας για τον εαυτό τους (!!!) ξεπερνά ακόμη και την πιο νοσηρή φαντασία. Η πειθάρχηση, μάλιστα, στα μέτρα αυτά βαπτίζεται «εντιμότητα» εκ μέρους των πολιτών. Ελικόπτερα, drone, μπάτσοι κάθε λογής ετοιμάζονται για την επιβολή ενός ιδιότυπου στρατιωτικού νόμου. Συνέχεια

Τα πάντα για μία ἔξοδο

Βραβείο στην πισώπλατη κλωτσιά

Πληροφορηθήκαμε ότι η φωτογραφία που απεικονίζει διαδηλωτή που βρισκόταν στο μπλοκ του ΠΑΜΕ να κλωτσάει πισώπλατα ματατζή, βραβεύτηκε στα PRESS_Photostories 2019, του Μορφωτικού Ιδρύματος της Ένωσης Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Μακεδονίας – Θράκης.

Το ΚΚΕ τηρεί σιγή ιχθύος γι’ αυτή την βράβευση, αλλά φαίνεται πως με αφορμή αυτή την φωτογραφία έχουν ξεσπάσει προστριβές στις τάξεις του κόμματος. Το κόμμα θέλοντας να συνετίσει όλα τα μέλη του και να αποτρέψει στο μέλλον τέτοιες οπορτουνιστικές και ολίγον ρεβιζιονιστικές ενέργειες, απέστειλε μια άκρως απόρρητη εσωτερική ανακοίνωση προς τις τοπικές κομματικές οργανώσεις. Συνέχεια

Από τις συλλήψεις Τούρκων και Κούρδων στα Σεπόλια, στην απομάκρυνση των μεταναστών και την συμφωνία κατάπαυσης της έντασης στον Έβρο

Στις 19 Μαρτίου η ελληνική αστυνομία προχώρησε στη σύλληψη 11 ατόμων, μελών του «Λαϊκού Μετώπου» και της «Επιτροπής Αλληλεγγύης για τους πολιτικούς κρατούμενους στην Τουρκία και το Κουρδιστάν» κουρδικής και τουρκικής καταγωγής ύστερα από έρευνα σε σπίτι στα Σεπόλια, όπου, όπως ανακοινώθηκε, βρέθηκε οπλισμός. Η αστυνομία τούς κατηγορεί ως μέλη της οργάνωσης DHKP-C, που εμπλέκεται σε δεκάδες ένοπλες ενέργειες στην Τουρκία. Η «επιτυχία» της ελληνικής αστυνομίας, δεν είναι ουρανοκατέβατη, ούτε ξεκομμένη από ευρύτερα γεγονότα και εξελίξεις. Όπως έχει ξαναειπωθεί, η καταστολή ξεκινάει πολύ πριν απ’ την φανερή δραστηριοποίηση των κατασταλτικών δυνάμεων του κράτους με ευθύνες, που πολλές φορές καταπίνονται και εξαφανίζονται από την άνευ όρων αλληλεγγύη.

Πιο συγκεκριμένα, οι παραπάνω συλλήψεις από πλευράς Ελλαδικού κράτους, δεν μπορούν να μην συνδεθούν, με το ταυτόχρονο κλείσιμο των συνόρων του Τουρκικού κράτους στον Έβρο. Οι όποιες προσπάθειες εισόδου μεταναστών, συνεπικουρούμενων και από το Τουρκικό κράτος, έληξαν τα μεσάνυχτα στις 19 προς 20 Μαρτίου, την ίδια μέρα δηλαδή της κατασταλτικής επιχείρησης στα Σεπόλια και στα Εξάρχεια. Οι μετανάστες, πλέον, μεταφέρονται απ’ τον Έβρο στην Κων/πολη, με το ψευτοανθρωπιστικό πρόσχημα του κινδύνου απ’ τον κοροναϊό. Τον ίδιο ψευτοανθρωπισμό το Τουρκικό κράτος είχε επιδείξει και με την απαγόρευση της διέλευσης μεταναστών από την θάλασσα[1] σχεδόν δέκα μέρες πριν. Συνέχεια

Εὐθυμεῖτε, ἐσεῖς, οἱ ἐντὸς τῶν κεκλεισμένων θυρῶν!

Και πάλι από το διαδίκτυο ένα σκωπτικό άσμα.

Συνέχεια

Δεν είμαστε καλά!

Αλιεύσαμε στο διαδίκτυο το κάτωθι ενδιαφέρον οπτικοακουστικό με αρκετά χρήσιμα μηνύματα

Για τους ελληνικούς υπότιτλους πιέστε, στο κάτω μέρος τῆς εικόνας, το κουμπί με την ένδειξη ρυθμίσεις.

 

Μια πανδημία και η χαμένη ατομική ευθύνη που την κατάπιε ο νόμος και η επιβολή

«Η κυβέρνηση μαθαίνει στους ανθρώπους να υποτάσσονται στον νόμο και να πιστεύουν ότι ο νόμος είναι απαραίτητος στην κοινωνία. Για να καταργηθεί η κυβέρνηση, θα πρέπει να πειστούν οι άνθρωποι ότι είναι άχρηστη και βλαβερή. Ανάμεσα στον άνθρωπο και στο κοινωνικό περιβάλλον ασκείται μια αμοιβαία επίδραση. Οι άνθρωποι διαμορφώνουν την κοινωνία όπως είναι και η κοινωνία διαμορφώνει τους ανθρώπους όπως είναι. Το αποτέλεσμα, είναι ένας φαύλος κύκλος: για να μεταμορφωθεί η κοινωνία χρειάζεται να μεταμορφωθούν οι άνθρωποι και για να μεταμορφωθούν οι άνθρωποι χρειάζεται να μεταμορφωθεί η κοινωνία».  Ερρίκο Μαλατέστα

Εκπαιδεύτηκες μια ζωή να κοιτάς τον εαυτό σου, χωρίς ίχνος συλλογικής αίσθησης και αλληλεγγύης. Ταΐστηκες με εξουσιαστικά απόβλητα, έμαθες να κοιτάς μόνο τον εαυτό σου και να συμπεριφέρεσαι λες και ο κόσμος περιστρέφεται γύρω από σένα. Έμαθες να εκμεταλλεύεσαι και να καταπιέζεις, ώστε να βγεις μπροστά. Χλευάζεις όσους είναι αντίθετοι σ’ όλα αυτά, τους θεωρείς αδύναμους και φαντασμένους. Επίσης, περιμένεις πάντα από κάποιους άλλους να σε εξυπηρετήσουν, να βρουν μια λύση. Κινήθηκες, λοιπόν, μέσα στην κανονικότητα που σ’ έμαθαν να ζεις και τώρα σου ζητούν, με δραματικό τρόπο, να γίνεις αυτό που σ’ έμαθαν να χλευάζεις, αλλά επειδή ξέρουν ότι είσαι αδύναμος να το κάνεις, θα θεσπίσουν νόμους. Νόμους αναγκαίους για την επιβίωσή σου. Οι κοινωνίες σαν προϊόντα του κράτους, λοιπόν, μπορούν να λειτουργήσουν μόνο με επιβολή. Είναι έτοιμες και από καιρό φτιαγμένες, ώστε να επιζητούν την επιβολή, να υποτάσσονται, να συμμορφώνονται με τις υποδείξεις, να διατηρούνται και να αναπαράγονται εντός της καθεστηκυίας τάξης. Γι’ αυτά δημιουργήθηκαν, αυτά έμαθαν, αυτά θα ζητήσουν. Συνέχεια

Ξυπόλυτος τους έμαθες τους δρόμους

ξυπόλυτος

Με μια πυξίδα

πέτρινη βαδίζεις

δρόμους γυάλινους

Στα μάτια μας θ’ ανθίσουν φεγγάρια

Απολέπιση

ελπίδας και μια τριχιά

από φώσφορο

Πού κρύφτηκαν οι λέξεις; (στις τσέπες του μυαλού μου)

Θυμούνται νέοι, κοιμούνται γέροι (με μια ερώτηση να καίει το μυαλό τους: κι αν;…).

Συνέχεια

Αλληλέγγυοι στον αγώνα των ιθαγενών του Wet’suwet’en, απέκλεισαν σιδηροδρομική γραμμή στο Sherbrooke του Καναδά

Συνεχίζονται οι δράσεις αλληλεγγύης, στο Κεμπέκ του Καναδά, προς τους αυτόχθονες πληθυσμούς του Wet’suwet’en που αγωνίζονται κατά της κατασκευής ενός αγωγού στην περιοχή τους. Την Τρίτη 25 Φεβρουαρίου, αλληλέγγυοι προχώρησαν σε αποκλεισμό σιδηροδρομικής γραμμής στον τομέα Lennoxville, στο Sherbrooke του Κεμπέκ. Η αστυνομία μετά από ώρες αποκλεισμού, προχώρησε σε 20 συλλήψεις διαδηλωτών. Να υπενθυμίσουμε ότι οι αυτόχθονες κοινότητες του Wet’suwet’en αντιστέκονται στην καταστροφή της περιοχής τους για περισσότερα από δέκα χρόνια. Το καναδικό κράτος, μέσω της ένοπλης αναγκαστικής και αποικιακής του δικαιοσύνης, επιτίθεται στους υπερασπιστές της γης του Wet’suwet’en προκειμένου να εξασφαλίσει την εγκατάσταση 670 χλμ. αγωγού φυσικού αερίου CoastLas GasLink. Συνέχεια

Η διαπόμπευση μιας οικογένειας προσφύγων και ο κοινωνικός κανιβαλισμός

Όταν έγινε γνωστή η υπόθεση του θανάτου του ενδεκάμηνου βρέφους στο νοσοκομείο Παίδων και το πόρισμα του ιατροδικαστή να φιγουράρει σε sites και άλλα μέσα, καταλάβαμε ότι ακόμη ένας κοινωνικός κανιβαλισμός θα τεθεί σε εφαρμογή. Όλα τα δεδομένα ήταν «βούτυρο στο ψωμί» για όποιον επιφυλάσσει για τον εαυτό του το ρόλο του δικαστή. Σύροι πρόσφυγες, μωρό-παιδί, βιασμός, οικογένειες προσφύγων διαμένοντες σε χορηγούμενο σπίτι από πρόγραμμα φιλοξενίας προσφύγων. Το χαλί στρωμένο για να εκτοξευθούν εμετικά σχόλια και μύδροι ενάντια σε πρόσφυγες, μετανάστες, αλλόθρησκους κ.ά.

Τα κανάλια και τα μέσα διοχέτευσης και διάδοσης της πληροφορίας γνωστά. Οι κατάλληλοι «ειδικοί» πάντα υπάρχουν διαθέσιμοι, οπότε «βγαίνουμε στον αέρα». «Σεξουαλική κακοποίηση», είπε ο Σωτήρης Μπουζιάνης, ιατροδικαστής της Ιατροδικαστικής Υπηρεσίας Αθηνών, στην πρώτη δήλωσή του στο protothema.gr, η οποία επέφερε ντόμινο αντιδράσεων. Το ρατσιστικό παραλήρημα, σημειώνει η efsyn.gr, άρχισε στην ιστοσελίδα του «Πρώτου Θέματος» (9.500 κοινοποιήσεις έγιναν στο συγκεκριμένο δημοσίευμα και περίπου 500 όταν το τελικό πόρισμα ανέφερε ότι δεν υπήρξε σεξουαλική κακοποίηση) πήρε σβάρνα πρόσφυγες, μετανάστες, όσους βρίσκονται δίπλα τους με κάθε τρόπο και κυρίως την οικογένεια του μωρού που ταυτόχρονα, αντί να θρηνούν το βρέφος, σύρονταν στα αστυνομικά τμήματα και στα νοσοκομεία για έλεγχο των παιδιών της οικογένειας για να διαπιστωθεί εάν έχουν υποστεί κακοποίηση. Συνέχεια

«Ο κορωναϊός δεν θα μας σταματήσει, ο στρατός είναι πιο επικίνδυνος!»

Οι Ιρακινοί δεσμεύονται να συνεχίσουν τις διαδηλώσεις παρά την εξάπλωση του ιού

Την Τρίτη 25 Φεβρουαρίου, στην πλατεία Tahrir της Βαγδάτης, εκατοντάδες διαδήλωσαν εναντίον της κυβερνητικής ελίτ του Ιράκ, παρά τις διαταγές του υπουργείου Υγείας να παραμένουν στο σπίτι. Οι διαδηλωτές φορούσαν μάσκες αερίων και στολές βιολογικού κινδύνου και δεσμεύτηκαν να συνεχίσουν τη διαρκή διαμαρτυρία τους κατά της κυβέρνησης παρά τις πέντε περιπτώσεις θανάτου κοροναϊού που αναφέρθηκαν σε ολόκληρη τη χώρα. Συνέχεια