Η νυχτοπεταλούδα τον θάνατο δεν αντικρίζει, όσο πετάει μπροστά, μέσα στο μεγαλείο της ζωντανής φλόγας· η καρδιά, διψασμένη, στα κρυστάλλινα νερά αγωνίζεται ούτε προσέχει την άτρακτο ούτε φοβάται τον στόχο του κυνηγού· το δειλό πουλί, επιστρέφοντας από πάνω, για να ενωθεί με τους συντρόφους του, δεν βλέπει ότι το δίχτυ πλησιάζει […]
Giordano Bruno, Ανταμοιβή
Έζησε στην εποχή που οι ιστορικοί ονομάζουν Αναγέννηση. Την εποχή, μάλιστα, που υποτίθεται ότι είχε ωριμάσει αυτή η αναγέννηση. Ιταλός ων, βρέθηκε στην καρδιά των γεγονότων. Ούτε η δική του εποχή δεν τον αναγνώριζε σαν επιστήμονα, με τα τότε μέτρα για το τί είναι επιστήμη. Ούτε και σήμερα θα τον θεωρούσαν, βέβαια, αμιγή επιστήμονα. Και καλά θα έκαναν, αφού η σύγχρονη επιστήμη υπακούει σε νέες αυθεντίες και διαθέτει άλλου τύπου όπλα. Άλλωστε, η εξειδίκευση έχει προχωρήσει σε τέτοιο βαθμό, που απογυμνώνεται όλο και περισσότερο από τις πιθανότητες μιας συνολικής και βαθύτερης γνώσης της ίδιας της ζωής. Ο Giordano Bruno, λοιπόν, δεν ήταν επιστήμονας. Το εύρος των γνώσεων, μα κυρίως των αναζητήσεών του θα τον κατέτασσε απευθείας στους προσωκρατικούς, που δήλωναν ότι είναι επιστήμονες, ούτε φιλόσοφοι, ούτε τίποτε, αλλά ήταν όλα αυτά και ακόμη περισσότερα. Συνέχεια →
Σύμφωνα με δημοσιεύματα (25/6), οι μπάτσοι στη ζώνη Tarime/Rorya έριξαν με πραγματικά πυρά για να διαλύσουν οργισμένους διαδηλωτές στη συνοριακή πόλη Sirari που διαμαρτύρονταν για το θάνατο ενός ατόμου στα χέρια της αστυνομίας πριν από λίγες ημέρες. Συνέχεια →
Οι δυνάμεις καταστολής συγκρούστηκαν με διαδηλωτές σε πορεία δεκάδων χιλιάδων στην πρωτεύουσα Σαντιάγκο την Τετάρτη. Φοιτητές, δάσκαλοι και άλλοι διαδήλωσαν ενάντια στις μεταρυθμίσεις στην εκπαίδευση.
Κανόνια νερού και δακρυγόνα χρησιμοποιήθηκαν από τους μπάτσους καθώς η διαδήλωση κατέληγε στο Universidad de Santiago.
Έγιναν επιθέσεις με πέτρες και μολότοφ καθώς και συλλήψεις.
Δημοσιεύθηκε από τον Αναρχικό Πυρήνα ΞΑΝΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ
Ίνουιτ σημαίνει απλώς άνθρωπος∙ τίποτε περισσότερο και τίποτε λιγότερο. Και είναι Ίνουιτ κι όχι Εσκιμώοι∙ τη λέξη δηλαδή που σημαίνει τους ωμοφάγους και την οποία επέλεξε ο δυτικός εισβολέας για να τους την αποδώσει, επισυνάπτοντας ταυτόχρονα κι έναν ρόλο στο δίπολο πολιτισμένος-απολίτιστος. Οι ερευνητές της κουλτούρας των Ίνουιτ, συμπληρώνοντας τις σχέσεις κατάκτησης, που άνοιξαν μαζί τους οι οικονομικοί και άλλοι επιδρομείς, τους κατηγοριοποίησαν, τους κατέγραψαν και τους μετέφεραν στη μεγάλη θεατρική σκηνή, που έφτιαξαν οι δυτικοί επιστήμονες για τον κόσμο.
Εκατοντάδες διαδηλωτές συμμετέχουν σε διαδηλώσεις που οργανώνονται τις τελευταίες ημέρες ενάντια στις αυξήσεις των τιμών των εισιτηρίων στα τρένα και τις συγκοινωνίες.
Καθιστικές διαμαρτυρίες και κλεισίματα δρόμων και σιδηροδρομικών γραμμών είναι στην ημερήσια διάταξη. Συνέχεια →
Ενώ οι διαδηλώσεις συνεχίζονται σε πάνω από 100 πόλεις και τα ΜΜΕ «διερευνούν» το ρόλο του «μαύρου μπλοκ», ένας νεαρός πέθανε σε μια διαδήλωση, όπως έγινε γνωστό.
Οι μπάτσοι ρίχνουν συνεχώς δακρυγόνα και πλαστικές σφαίρες για να διαλύσουν τους διαδηλωτές.
Στη Μπραζίλια διαδηλωτές έκαψαν ομοίωμα του τρόπαιου του Μουντιάλ.
Είναι γνωστό πως οι Ινδιάνικες φυλές δεν διέθεταν γραφή. Κάθε σημαντική γνώση λοιπόν περνούσε από στόμα σε αυτί, μέσα από τον αέναο κύκλο της αφήγησης. Και η αφήγηση δεν απαιτεί μόνο επιδέξιους ομιλητές, αλλά κι ακόμη ικανότερους ακροατές. Έτσι και αλλιώς, δεν υπήρχαν θεσμοί για να ορίζουν ομιλούντες και ακούοντες∙ ο καθένας έπλαθε ελεύθερα την δική του ιστορία, στίχο, φραστικό μονοπάτι. Το βαρύ του χρόνου φορτίο, δεν έπεφτε στους ακάλυπτους ώμους τους∙ σήμαιναν με βάση της πραγματικές τους ανάγκες το προσωπικό και συλλογικό τους τώρα.
Όταν διασχίζετε το δρόμο πρέπει να προσέχετε πολύ, εξηγούσε σε μια ομάδα μαθητών ο Κολομβιανός εκπαιδευτικός Γκουστάβο Γουίλτσες.
-Ακόμα κι αν το φανάρι είναι πράσινο, ποτέ να μην περνάτε το δρόμο, χωρίς να κοιτάξετε πρώτα δεξιά αριστερά.
Ο Γουίλτσες διηγήθηκε στα παιδιά ότι κάποτε τον είχε χτυπήσει ένα αυτοκίνητο και τον είχε αφήσει πεσμένο μέσα στη μέση του δρόμου. Ξαναζώντας την τραγωδία που παραλίγο να του στοιχίσει τη ζωή, ο Γουίλτσες σκυθρώπιασε. Τα παιδιά όμως άρχισαν τις ερωτήσεις:
-Τι μάρκα ήταν το αυτοκίνητο, κύριε; Είχε κλιματισμό; Είχε ηλεκτρική ανοιγόμενη σκεπή; Είχε φανούς ομίχλης; Πόσους κυλίνδρους είχε ο κινητήρας του;
Εντουάρντο Γκαλεάνο, Παιδικός κόσμος (απ’ το Ένας κόσμος ανάποδα) Συνέχεια →
Τον περασμένο Νοέμβριο, ένα δημοσίευμα στην Καθημερινή με τίτλο «Νέα έρις περί περιτομής και ακροβυστίας» μας κέντρισε το ενδιαφέρον. Αναφερόταν σε πρόσφατη απόφαση του Συμβουλίου της Ευρώπης για τα δικαιώματα των παιδιών ως προς την σωματική τους ακεραιότητα. Στο κείμενο του Σταύρου Ζουμπουλάκη, αναπτυσσόταν η ιστορικότητα της χρήσης της περιτομής για θρησκευτικούς λόγους και ο προβληματισμός που έχει επιφέρει της απόφασης, κυρίως στο κράτος του Ισραήλ και στους πιστούς του Ιουδαϊσμού. Αυτό όμως που μας προκάλεσε το ενδιαφέρον ήταν το εξής: Συνέχεια →
Οι μπάτσοι επενέβησαν για να διαλύσουν τους εργαζόμενους που συγκρούστηκαν με το προσωπικό της Dynamic Sweater Industries Limited τη Δευτέρα. Οργισμένοι δεκάδες απ’ αυτούς άρχισαν να σπάνε τον εξοπλισμό και ό,τι έβρισκαν στο εργοστάσιο απαιτώντας αύξηση στο μισθό τους. Επίσης, πήραν μαζί τους έπιπλα και κάμερες από τις εγκαταστάσεις. Συνέχεια →
Ξεκλειδώνοντας κάποιες έννοιες και διερευνώντας την εποχή και τα ιστορικά συμφραζόμενα που τις γέννησαν, είναι πιο εύκολο να αντιληφθούμε τις ιδέες που αποτελούν το σύνθετο παρόν του εξουσιαστικού εφιάλτη που μας έχει κατακλείσει. Το κείμενο αποτελεί μια προσπάθεια, με σύντομο και όσο το δυνατόν απλό τρόπο, να αφαιρέσει τη μεταφυσική χροιά που απέκτησαν πολλές έννοιες, οι οποίες, ενώ σήμερα χρησιμοποιούνται κατά κόρον, δεν γίνονται αντιληπτές στην πληρότητά τους και συχνά παραποιούνται τεχνηέντως.
Ιδέες που σχετίζονταν με την ομοσπονδιοποίηση υπήρχαν ήδη απ’ τον 17ο αιώνα: μία ένωση ευρωπαϊκών κρατών, που θα εκπροσωπούνται από ένα ανώτατο χριστιανικό συμβούλιο ή μία διαρκή συνέλευση, που θα στηρίζεται στις αρχές της φιλελεύθερης οικονομίας και θα διασφαλίζει την «ελεύθερη» διακίνηση ανθρώπων και αγαθών. Συνέχεια →
Περίπου τον ίδιο καιρό, παιδιά χωρίς κυβερνήτες και χωρίς οδηγούς, απ’ όλες τις πόλεις και τα χωριά όλων των περιοχών, έτρεχαν προς υπερπόντιους τόπους με ακόρεστα βήματα και όταν τα ρωτούσαν πού έτρεχαν, απαντούσαν: «Προς την Ιερουσαλήμ, ν’ αναζητήσουμε τους Άγιους Τόπους…» Μέχρι να φτάσουν εκεί, το τι θα γίνονταν ήταν άγνωστο. Αλλά πάρα πολλά πάλι έρχονταν, που όταν τα ρωτούσαν την αιτία της πορείας, έλεγαν ότι δεν ήξεραν.
Marcel Schwob, Η σταυροφορία των παιδιών
Στις Ηνωμένες Πολιτείες χορηγούνται φάρμακα σε 2.000.000 παιδιά που ναι μεν δεν είναι υπερκινητικά, αλλά δεν μπορούν εύκολα να εστιάζουν την προσοχή τους. Τα 2/3 αυτών των παιδιών παίρνουν φάρμακα που φρενάρουν τον «ακραίο αυθορμητισμό» τους και την έλλειψη συγκέντρωσης, υφιστάμενα παρενέργειες, όπως αϋπνίες, περιορισμένη όρεξη για φαγητό και ανάπτυξη εθισμών στην εφηβική και ενήλικη ζωή τους.
Απ’ την άλλη, 6.000.000 παιδιά στις ΗΠΑ διαγνώστηκαν με σύνδρομο ελλειμματικής προσοχής και υπερκινητικότητα. Τώρα, στον κατάλογο προστίθεται μία νέα νόσος, ο «υποτονικός γνωσιακός ρυθμός», που έχει ως χαρακτηριστικά το λήθαργο, τη διαρκή τάση για ονειροπόληση και βραδείες διανοητικές διαδικασίες. Υποτίθεται ότι η νόσος αφορά 2.000.000 παιδιά στις ΗΠΑ. Όλα τα παραπάνω σύνδρομα και νόσοι συνοδεύονται, ασφαλώς από την αντίστοιχη φαρμακευτική αγωγή.
Δεκάδες πορείες σε Ρίο, Φορταλέζα, Μπέλο Οριζόντε, Νατάλ, Σάο Πάουλο, Ρεσίφε και άλλες πόλεις έγιναν τα τελευταία 24ωρα. Εκατοντάδες είναι οι συλλήψεις και οι τραυματισμοί από τις συνεχείς συγκρούσεις με τις δυνάμεις καταστολής στη Βραζιλία. Επιχειρήσεις, τράπεζες, πολυεθνικές, πολυτελή καταστήματα έγιναν στόχος διαδηλωτών ενώ εκδηλώθηκαν και καλέσματα για μποϋκοτάζ σε χορηγούς και εταιρίες.
Σε μια πορεία εντοπίστηκε ένας ασφαλίτης από διαδηλωτές και αναγκάστηκε να πυροβολήσει στον αέρα για να γλιτώσει. Δεκάδες χιλιάδες είναι οι μπάτσοι που κινητοποιούνται για να απωθήσουν τους διαδηλωτές, ειδικά έξω από το στάδιο Μαρακανά του Ρίο, που είναι και το σύμβολο του Μουντιάλ.
Στην Ελβετία έγινε πορεία και επίθεση στα γραφεία της ΦΙΦΑ στη Ζυρίχη.
Δημοσιεύθηκε από τον Αναρχικό Πυρήνα ΞΑΝΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ
Συγκρούσεις ξέσπασαν το σαββατοκύριακο σε συνοικία του Βερολίνου μετά από κάλεσμα στο διαδίκτυο ενάντια στις εκκενώσεις των καταλήψεων. Οι διαδηλωτές συγκεντρώθηκαν αρχικά στην οδό Rigaer στην ανατολική συνοικία του Friedrichshain. Συνέχεια →
Και φτάνοντας στο σπίτι του, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς είπε στη γυναίκα του: «Μην ανησυχήσεις, Γιεκατερίνα Πέτροβνα· µην τροµάξεις. Απλά, δεν υπάρχει ισορροπία στον κόσµο. Ένα-ενάµισι κιλό λάθος έγινε σ’ ολόκληρο το σύµπαν, αλλά είναι πραγματικά εντυπωσιακό, Γιεκατερίνα Πέτροβνα, πέρα για πέρα εντυπωσιακό!»Αυτό ήταν όλο.
Daniil Kharms, Περί Ισορροπίας.
Η γλώσσα, με την έννοια του λόγου, δηλαδή του λεξιλογίου, είναι η έκφραση σκέψεων. Το αν ταυτίζεται η γλώσσα με τη σκέψη και όλα τα συναφή φιλοσοφικά ερωτήματα θα τα αφήσουμε, τουλάχιστον προς το παρόν. Σημασία έχει ότι με την γλώσσα αποκωδικοποιούμε τη σκέψη μας, ώστε να την επικοινωνήσουμε με τους γύρω μας. Γι’ αυτό και άνθρωποι που αναγκάζονται να στερηθούν τη μητρική τους γλώσσα πολλές φορές μοιάζουν ανόητοι (με την διττή σημασία της λέξης: ακατανόητοι αλλά και ηλίθιοι). Σπάει ένας δεσμός τους πνεύματος με τον έξω κόσμο. Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει, εξ αιτίας βίαιης επιβολής. Είτε γιατί ο άνθρωπος αυτός αναγκάστηκε να μεταναστεύσει, είτε γιατί μία «γλωσσική μεταρρύθμιση» του αφαίρεσε αυτό το δικαίωμα. Υπάρχει όμως και η περίπτωση, όπως συμβαίνει σήμερα με την ελληνική και άλλες γλώσσες, ο ίδιος ο χρήστης της γλώσσας να την «ξεχνάει» με τη θέλησή του σταδιακά.
Τροπισμός (όρος της βιολογίας): Κίνηση προσανατολισμού ή αύξησης ενός ακίνητου οργανισμού ή τμήματός του, ως αντίδραση σε ένα προσανατολισμένο εξωτερικό ερέθισμα. Όταν η κίνηση κατευθύνεται προς το ερέθισμα ονομάζεται θετικός, ενώ όταν έχει αντίθετη κατεύθυνση προς το ερέθισμα αποκαλείται αρνητικός. Ο τροπισμός αναφέρεται κυρίως στο φαινόμενο κατά το οποίο τα φυτά και τα όργανά τους τρέπονται προς μία κατεύθυνση υπό την επίδραση εξωτερικού ερεθίσματος.
Ένα άτομο σκοτώθηκε την Κυριακή από ασφυξία, όταν οι μπάτσοι έριξαν δακρυγόνα για να διαλύσουν πορεία σε νότια συνοικία του Χαρτούμ. Οι διαδηλωτές διαμαρτύρονταν για τις συνεχείς διακοπές στην παροχή του νερού.
Οι συνοικίες al-Salma, al-Azhari, Ad al-Hussein και Kababich βίωσαν μεγάλες διαδηλώσεις όλη τη μέρα. Αρκετά άτομα συνελήφθησαν.
Δημοσιεύθηκε από τον Αναρχικό Πυρήνα ΞΑΝΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ
Ο Elman Service έκανε ανθρωπολογικές έρευνες στους Ινδιάνους της Λατινικής Αμερικής, αναπτύσσοντας παράλληλα τη θεωρία του για την πολιτισμική εξέλιξη, μελετώντας την Παραγουάη και την κουλτούρα των Λατινοαμερικάνων και των κατοίκων της Καραϊβικής. Οι μελέτες αυτές οδήγησαν στις θεωρίες του για τα κοινωνικά συστήματα και την άνοδο του κράτους ως συστήματος πολιτικής οργάνωσης.
Όρισε τέσσερις κατηγορίες σταδίων κοινωνικής εξέλιξης: την ομάδα, την φυλή, την ιεραρχική κοινωνία και το κράτος. Ανέπτυξε επίσης τη θεωρία των «ωφελειών της διοίκησης» (managerial benefits), όπου αναφέρει ότι οι ιεραρχικές κοινωνίες αναπτύχθηκαν, επειδή ήταν εμφανώς ευεργετικές, λόγω της κεντρικής ηγεσίας που διέθεταν. Ο ηγέτης παρέχει οφέλη στους οπαδούς του, που με την πάροδο του χρόνου γίνονται περιπλοκότερα και ωφελούν το σύνολο της ιεραρχικής κοινωνίας. Αυτό διατηρεί τον ηγέτη στην εξουσία και επιτρέπει στον γραφειοκρατικό οργανισμό να αναπτυχθεί. Ανέπτυξε ακόμη μια θεωρία ολοκλήρωσης. Πίστευε ότι οι πρώιμοι πολιτισμοί δεν κατηγοριοποιούνταν με βάση την περιουσία. Κατανέμονταν με βάση την άνιση πολιτική δύναμη, όχι λόγω της άνισης πρόσβασης σε πόρους. Θεωρούσε ότι δεν υπήρχαν πράγματι ταξικές συγκρούσεις, αλλά μόνο μάχες εξουσίας ανάμεσα στην πολιτική ελίτ και στους πρώιμους πολιτισμούς. Η θεωρία του της ολοκλήρωσης ισχυρίζεται πως αρκετές φορές τα μνημεία δημιουργήθηκαν με εθελοντισμό και όχι με εξαναγκασμό των ηγετών πάνω στον πληθυσμό.Συνέχεια →
Ενώ η FIFA και τα ΜΜΕ προσπαθούν να σώσουν την αίγλη ενός αθλήματος που «μαστίζεται» από αναβολικά και στημένα παιχνίδια, αλλά και είναι υπεύθυνο για τον εγκλωβισμό εκατοντάδων εκατομμυρίων ανθρώπων στη μαστούρα της «μπάλας», εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι που δεν πέφτουν στην παγίδα συνεχίζουν τις κινητοποιήσεις. Συνέχεια →
Έζησε στην εποχή που οι ιστορικοί ονομάζουν Αναγέννηση. Την εποχή, μάλιστα, που υποτίθεται ότι είχε ωριμάσει αυτή η αναγέννηση. Ιταλός ων, βρέθηκε στην καρδιά των γεγονότων. Ούτε η δική του εποχή δεν τον αναγνώριζε σαν επιστήμονα, με τα τότε μέτρα για το τί είναι επιστήμη. Ούτε και σήμερα θα τον θεωρούσαν, βέβαια, αμιγή επιστήμονα. Και καλά θα έκαναν, αφού η σύγχρονη επιστήμη υπακούει σε νέες αυθεντίες και διαθέτει άλλου τύπου όπλα. Άλλωστε, η εξειδίκευση έχει προχωρήσει σε τέτοιο βαθμό, που απογυμνώνεται όλο και περισσότερο από τις πιθανότητες μιας συνολικής και βαθύτερης γνώσης της ίδιας της ζωής. Ο Giordano Bruno, λοιπόν, δεν ήταν επιστήμονας. Το εύρος των γνώσεων, μα κυρίως των αναζητήσεών του θα τον κατέτασσε απευθείας στους προσωκρατικούς, που δήλωναν ότι είναι επιστήμονες, ούτε φιλόσοφοι, ούτε τίποτε, αλλά ήταν όλα αυτά και ακόμη περισσότερα. Συνέχεια 
